五脏之气皆禀于胃，则五脏之病亦皆及于胃。 故天上深知其失道意，非故疾咎之也。
无与于下，则根本之真阳无恙，特炎于上者过乎赫曦，故可以寒凉治其有余之邪，使归于正，无所损于本原也。請問今學者，當奈何乎哉？
為惡不止，與死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時復出乎？ 盖以夏令心火当权，脉应洪大，今犹见春脉，是至而不至，不得乘时正位，为火气不足，故见伤风飧泄之证，须用辛温之品以补肝，使木气上升以生火，而补正难于速效也。
病歸天有費訣第二百一惟人居世之間，各有所宜，各有所成。此太上人自隨正，過負尤少。
善哉，子之言也。生人久視有歲數，命盡乃終，後為鬼，尚不見治問。
惟张景岳谓即腔子，脏腑如物，腔子如囊之括物，人但知物之为物，而不知囊之亦为一物。此三人也，皆得稱師，不利天道，不敢淹汙辱天道。